Değerli kardeşimiz,

Laiklik farklı yorumlar üzerinden değerlendirildiği için doğru anlaşılması gerekmektedir. En yaygın tanımı ile laiklik devletin dini alana müdahale etmemesi, dinin de devlet işlerinde bir etkiye sahip olmamasıdır. Bu tanıma göre laiklik düşüncesi din ve devlet işlerinin birbirinden ayrılmasıdır.

Ülkemizde laiklik ilkesi çeşitli dönemlerde tanımından bağımsız olarak ideolojik amaçlar doğrultusunda uygulanmıştır. Halkın kahir ekseriyetinin müslüman olduğu toplumuzda belli dönemlerde dini tamamen toplumdan soyutlamak yani tam seküler bir anlayışı hakim kılmak amacını güderek uygulanmıştır. 

İdeolojik amaçları gerçekleştirmek için araçsallaştırılan bu tür laiklik halk nezdinde tepki ile karşılanmış ve dine aykırı bir düşünce olarak bilinmesine neden olmuştur. Toplumda laikliğe olan tepkinin kaynağı da budur.

Her türlü ideolojik yansımadan soyutlanan ve farklı inançlara mensup vatandaşların batılın propagandasını yapmadan kendi inançlarını yaşayabildiği bir laiklik uygulaması dinin de meşru göreceği bir düşüncedir.

Müslüman bir fert açısından değerlendirilecek olursa kişinin kendi şahsını müslüman kimliğinden sıyrılarak laik olarak görmesi doğru değildir. Demek ki, fertler laik olamazlar. Ya dinsiz veya dindar olurlar. Ancak bazen az da olsa, devletin laiklik ilkesine taraftar olduğunu ifade etmek için “ben laikim” diyenler de çıkıyor. Yoksa, bizzat bir birey olarak kendilerini hem bir dine bağlı hem de laik olarak görenlerin bu tavırlarını cehaletlerine vermek gerekir.

Sonuç olarak diyebiliriz ki, laiklik yabancı kültürden doğan bir felsefi akımdır. Kişilerin veya grupların kendi zihniyetlerine göre, dinimizle çatışan veya barışan bir esnekliğe sahip olarak şekillenebilmektedir.

Selam ve dua ile…
Sorularla İslamiyet