Değerli kardeşimiz,

Peygamberimiz (asm)’in kendisi teşriin ikinci kaynağıdır. Yani bir taraftan açık vahiy olan Kur’an gibi birinci teşri kaynağı var, diğer taraftan “zımni vahiy” olan Peygamberimiz (asm)’in sünneti vardır.

Peygamberimiz (asm)’in sünneti esas itibariyle Kur’an’da açıkça yer almayan ifadelerinin açıklaması olarak kabul edilir. Nitekim, Peygamberimiz (asm)’in sünneti “Kur’an’ın ilk tefsiri” olarak değerlendirilir.

Bununla beraber, Peygamberimiz (asm) bazen Kur’an’da olmayan hususları da Allah’ın ona ilham etmesiyle, bazen da kendi içtihadıyla ortaya koyar.

Hadislerde Efendimiz (asm)’in nafile sünnetlerini doğrudan Kur’an’dan aldığına dair bir beyanat yoktur. Ancak bunların yine de Kur’an’ın ifadelerinden almış olma ihtimali çok kuvvetlidir. Nitekim, İsra suresinin 79. ayetinde Peygamberimize “Teheccüd namazı” emredilirken, “nafile” kelimesi kullanılmıştır.

İlave bilgi için tıklayınız:

– Sünnetin bağlayıcılığı, örnek alınması ve kaynağının vahiy olup olmadığı konusunda bilgi verir misiniz?

Selam ve dua ile…
Sorularla İslamiyet